Kengê meha Sibatê da (her piştî Eyda Xidir Nebî) buyerên herema Şêxanê qewimî bûn, min têlêfonek êzdiyên Êsivnî kir, da ku rastiya qewmandina bizanbim. Ewil çi min bihîstiye di lûla telefonê de ev buye: jineke êzdî ku bi xof û tirs di dengê wê da digiriya û digot: „Ferman e, dadê, ferman e“... Bûyerên heremên Şêxan, Dihok, Mûsil û Hewlêrê ez pir êşandim û wek merîkî welathiz û milethiz kire nava mitalên kûr da. Piştî analîza wan bûyeran û pey mitalên kûr û dirêj ra taba min îda ne hat û min jî xwest hine fikirên xwe bidime eyankirinê xûşk û birayên hêja ra.

Hewara me Xidir Nebî, Xidir Liyas – siyarê hespê boz. Êzdiyatî yek ji qedîmtirîn dînên kurda û Rojhilatê ye û yek ji dînên monotêîzmî ye, ku heta niha jî kariye taybetiyên eslî biparêze û ferzên ku bi dînê mezin mexsûs in, xweyî bike: dogma, rê û rism, edet û qaîde, hîyerarşî ya rûhanî û hwd.

World Congress of KURDISH STUDIES Irbil, 6-9 September 2006 Organized by the Kurdish Institute of Paris in partnership with Salahadin University (Irbil) and with the support of the Kurdistan Regional Government and of the French Ministry for Foreign Affairs Symbolism of birds in Yezidism By Khanna OMARKHALI

Древнейшую религию курдов можно только унаследовать. Большинству наших современников слово "езидизм", пожалуй, незнакомо. А между тем езидизм - древнейшее вероисповедание курдов и одна из самых таинственных религий Востока. До того как ислам пришел на земли Курдистана, многие курды вместе с классическим зороастризмом исповедовали именно ее. На сегодняшний день численность курдов составляет около сорока миллионов человек. Курдистан занимает чрезвычайно выгодное стратегическое и географическое положение, чем всегда привлекал иноземных завоевателей.

Курдская этническая идентичность ярко выражается через идею территориальной общности, родной земли или так называемого родиноцентризма , то есть разделение на Мы и Они (Свое и Чужое).