Главное

Online:
23 гоcтей, 3 пользователей
|
Евгения Васильева
|
ПАМЯТИ ВЕЛИКОГО КУРДСКОГО УЧЕНОГО АДЖИЕ ДЖНДИ
07/05/2008
Великих курдских имен много. Это - прославленные исторические деятели как Салах ад-дин Эйюби; борцы за свободу и независимость своего народа как Мустафа Барзани, историографы Шараф-хан Бидлиси и Мах Шараф-ханум Курдистани, поэт Ахмеде Хани... Каждая эпоха рождала своих героев, имена и деяния которых хранятся в народной памяти и запечатлены в народном творчестве, былинах и сказаниях. Великие имена Курдистана горят, как звезды и указывают путь в будущее, К ним пренадлежит имя курдского ученого Аджие Джнди, который в течение нескольких десятилетий был признанным главой курдской школы фольклористов, знатоком эпических, героических и лирических песен курдов, талантливым преподавателем и организатором науки. Путь его к вершинам знания порою был труден. Ранняя потеря родителей, жизнь в приюте не смогли сломить заложенный природой творческий потенциал, волю к жизни и обостренное чувство справедливости.
|
|
Евгения Ильинична Васильева
25/06/2007
Родилась в д. Киевец Новгородской области в 1935 г. В декабре 1944 г. семья переехала в Ленинград. В 1953 г. по окончании школы поступила в Ленинградский Государственный Университет на Восточный факультет, отделение истории стран Ближнего и Среднего Востока. После окончания Университета с 01.08.1958 до настоящего времени работает в СПбФ ИВ РАН. Основное направление работы — история курдов и Курдистана в средние века и новое время. Кандидатская диссертация защищена в 1977 г., в 1992 г. за книгу «Юго-Восточный Курдистан» присуждена степень доктора исторических наук.
Основные направления исследований:
История курдов позднего и раннего средневековья и нового времени.
|
|
Евгения Ильинична Васильева
25/06/2007
Родилась в д. Киевец Новгородской области в 1935 г. В декабре 1944 г. семья переехала в Ленинград. В 1953 г. по окончании школы поступила в Ленинградский Государственный Университет на Восточный факультет, отделение истории стран Ближнего и Среднего Востока. После окончания Университета с 01.08.1958 до настоящего времени работает в СПбФ ИВ РАН. Основное направление работы — история курдов и Курдистана в средние века и новое время. Кандидатская диссертация защищена в 1977 г., в 1992 г. за книгу «Юго-Восточный Курдистан» присуждена степень доктора исторических наук.
Основные направления исследований:
История курдов позднего и раннего средневековья и нового времени.
|
|
Этноконфессиональная ситуация в современном Курдистане.
25/06/2007
Исследование Рашада Сабри Рашида поражает своей масштабностью. В таком объеме и в подобных хронологических рамках проблемы этноконфессиональной ситуации у курдов не ставил и не разрешал ни один автор и авторский коллектив. Выхватывались отдельные периоды, конфессии и сюжеты. Ситуацию в целом представить не дерзал никто.
|
|
Этноконфессиональная ситуация в современном Курдистане.
25/06/2007
Исследование Рашада Сабри Рашида поражает своей масштабностью. В таком объеме и в подобных хронологических рамках проблемы этноконфессиональной ситуации у курдов не ставил и не разрешал ни один автор и авторский коллектив. Выхватывались отдельные периоды, конфессии и сюжеты. Ситуацию в целом представить не дерзал никто.
|
|
Отрывок из книги Е.И Васильевой «Шараф-хан. Эпоха. Жизнь. Бессмертие»
23/06/2007
Рассказывая ... о гибели Шейх Амира Бильбаси и его сына в бою с кызылбашами, автор «Шараф-наме» упоминает, что тела их были преданы сожжению на бидлисской площади и что враги называли Шейх Амира Кара Езидом, или Черным Езидом. .. Оброненная как бы невзначай немногословная информация заставляет предположить, что бильбасы( хотя бы их часть) могли исповедовать езидскую веру..
..существует пока негромко заявленная устная традиция, согласно которой дед Шараф-хана Бидлиси был езидом.
|
|
Отрывок из книги Е.И Васильевой «Шараф-хан. Эпоха. Жизнь. Бессмертие»
23/06/2007
Рассказывая ... о гибели Шейх Амира Бильбаси и его сына в бою с кызылбашами, автор «Шараф-наме» упоминает, что тела их были преданы сожжению на бидлисской площади и что враги называли Шейх Амира Кара Езидом, или Черным Езидом. .. Оброненная как бы невзначай немногословная информация заставляет предположить, что бильбасы( хотя бы их часть) могли исповедовать езидскую веру..
..существует пока негромко заявленная устная традиция, согласно которой дед Шараф-хана Бидлиси был езидом.
|
|
Шараф-хан Бидлиси. Эпоха. Жизнь. Бессмертие.
21/06/2007
Книга посвящена великому курдскому историку и мыслителю Шараф-хану ибн эмиру Шамсаддину Бидлиси и его уникальному историческому труду. «Шараф-наме» — «Книга Шарафа» была названа « Историей курдской нации».
|
|
Шараф-хан Бидлиси. Эпоха. Жизнь. Бессмертие.
21/06/2007
Книга посвящена великому курдскому историку и мыслителю Шараф-хану ибн эмиру Шамсаддину Бидлиси и его уникальному историческому труду. «Шараф-наме» — «Книга Шарафа» была названа « Историей курдской нации».
|
1
|
Последние сообщения форума:

|