Zervan - Всеобщее Начало, одна из основных категорий зороастризма, авестийская религия. Зер - этим понятием в Зороастризме обозначена пустота, или то, чего нет, но оно присутствует во всём. Это абсолют, то непостижимое, непознаваемое начало во всём его проявлении, присущее каждому из нас. Другими словами, это то, что в буддизме называется понятием нирвана; а Зерван и нирвана - понятия, которые очень близки и почти что эквивалентны, но не одинаковы.

Митра - древнеиндийское божество, восходящее к индоиранскому (или арийскому) периоду, то есть известное народу-предку индийцев и иранцев.Исследователи индоиранской мифологии уже давно указывали на соответствие индийских Адитиев семи иранским верховным духам Амешаспентам (Амшаспандам). Глава Адитиев, Варуна, близко напоминает иранского Агурамазду; спутник Варуны - Митра соответствует иранскому солнечному богу Мифре; отвлеченные имена амешаспентов, олицетворяющих нравственно-религиозные понятия, представляют до некоторой степени параллель отвлеченным именам индийских Адитиев: так, Митра собственно значит дружественный, друг, имя другого из Адитиев, Арьямана, имеет тоже значение друга, и проч. Высказано было предположение, что индоиранские представления о семи верховных богах сложились под влиянием семитического (вавилоно-ассирийского) культа планет, к числу которых причислялись солнце и луна, что составляло семерицу верховных божеств. Однако до сих пор эта гипотеза ещё не имеет прочного основания.

В последние века до н. э. возникла особая религия с культом М. - митраизм, получившая распространение в эллинистическом мире, с I в. н. э. - в Риме, со II в. - по всей Римской империи; особой популярностью пользовалась в пограничных провинциях, где стояли римские легионы, солдаты которых были главными приверженцами культа М., считавшегося богом, приносящим победу; сохранились остатки многочисленных святилищ-митреумов (вблизи римских лагерных стоянок). Значительную роль в распространении митраизма сыграли социальные низы, которых он привлекал тем, что провозглашал равенство среди посвященных в него и сулил блаженную жизнь после смерти. В митреумах совершались особые мистерии, доступные только посвященным мужчинам; они состояли из жертвоприношений, культовых трапез и пр.

С конца II в. римские императоры (особенно Аврелиан и Диоклетиан) покровительствовали культу М. Во II-IV вв. митраизм был одним из главных соперников христианства.Культ Митры был распространён особенно в западной половине империи; наоборот, христианство стало гораздо раньше преобладающей религией восточной части империи, чем было признано равноправной религией всего государства; таким образом, и борьба между Митрой и Христом сводилась к борьбе между Западом и Востоком.

Современные социологи, пишущие о национализме, склонны рассуждать об условности группового самоопределения, подчеркивая, что национальное самосознание зачастую искусственно подогревается политиками и идеологами для достижения политических и культурных целей. Они постоянно ссылаются на теорию «воображаемых сообществ» Бенедикта Андерсона, который преуменьшает силу и влияние национализма, утверждая, что он является искусственной и надуманной конструкцией.

Конечно, этническое либо национальное самоопределение никогда не бывает таким естественным или неизбежным, как его представляют националисты. Но было бы ошибкой считать, что, поскольку национализм - это отчасти искусственно сконструированное явление, его можно легко ослабить либо изжить. Этнический национализм не был случайным регрессом в истории Европы: он стал выражением глубоких и устойчивых чаяний человеческого духа, которые усиливаются процессом образования современного государства. Этнический национализм одновременно порождает сплоченность и вражду. В той или иной форме он будет проявляться в грядущих поколениях. И мы только выиграем, если не будем закрывать на это глаза.

Курдская диаспора громадна, громаден ее потенциал, и использование ее потенциала удвоит, утроит, чтобы не сказать - удесятерит силы Регионального Курдистана. К сожалению, в этом отношении делается еще очень мало. У нас есть в этом отношении образцы для изучения и подражания: евреи, армяне, наконец... РПК. Что бы ни думать о методах, которые применяла и применяет эта партия, и о ее идеологии, но организационные формы, найденные ей для работы в диаспоре, нельзя не признать удачными. Ныне, на наш взгляд, Региональному правительству следует поставить себя, как не только региональную, но во многом и общенациональную силу, и начать с помощью дипломатической службы широкую организацию курдской диаспоры.

Курды назвали себя "Евреями арабского мира" из-за преследований, которым они подвергались как со стороны суннитов, так и шиитов. То, что случается с курдами, может иметь эффект домино на всем протяжении Ближнего Востока, поэтому в заднем ряду слушаний сидел функционер Сионистской Организации Америки.

Я была весьма заинтересована, так как провела три недели в Иракском Курдистане (Эрбиль, Дохук и Сулеймания) и турецком Курдистане (Ван, Шанли Урфа, Мардин, Джизре, Силопи и Диярбакыр) в июле 2004, плюс целый год изучала соранийский диалект курдского языка. В субботу ночью, моя дочь и я посетили 20-й ежегодный банкет, организованный курдским Национальным Конгрессом, где мы танцевали курдские танцы до 11 ночи. Во всем наблюдалась радость в связи с достижениями, но в то же самое время, участник банкета сказал мне, что все курды чувствуют некое разочарование.

Курды назвали себя "Евреями арабского мира" из-за преследований, которым они подвергались как со стороны суннитов, так и шиитов. То, что случается с курдами, может иметь эффект домино на всем протяжении Ближнего Востока, поэтому в заднем ряду слушаний сидел функционер Сионистской Организации Америки.

Я была весьма заинтересована, так как провела три недели в Иракском Курдистане (Эрбиль, Дохук и Сулеймания) и турецком Курдистане (Ван, Шанли Урфа, Мардин, Джизре, Силопи и Диярбакыр) в июле 2004, плюс целый год изучала соранийский диалект курдского языка. В субботу ночью, моя дочь и я посетили 20-й ежегодный банкет, организованный курдским Национальным Конгрессом, где мы танцевали курдские танцы до 11 ночи. Во всем наблюдалась радость в связи с достижениями, но в то же самое время, участник банкета сказал мне, что все курды чувствуют некое разочарование.

Курды назвали себя "Евреями арабского мира" из-за преследований, которым они подвергались как со стороны суннитов, так и шиитов. То, что случается с курдами, может иметь эффект домино на всем протяжении Ближнего Востока, поэтому в заднем ряду слушаний сидел функционер Сионистской Организации Америки.

Я была весьма заинтересована, так как провела три недели в Иракском Курдистане (Эрбиль, Дохук и Сулеймания) и турецком Курдистане (Ван, Шанли Урфа, Мардин, Джизре, Силопи и Диярбакыр) в июле 2004, плюс целый год изучала соранийский диалект курдского языка. В субботу ночью, моя дочь и я посетили 20-й ежегодный банкет, организованный курдским Национальным Конгрессом, где мы танцевали курдские танцы до 11 ночи. Во всем наблюдалась радость в связи с достижениями, но в то же самое время, участник банкета сказал мне, что все курды чувствуют некое разочарование.

Учрежденные по образцу Российских казачьих кавалерийских частей в соответствии с султанским указом, определяющим службу, обязанности и прав Хамадийские кавалерийские части при первом же сражении стали сокрушить противника. Во время османо(турецкой)-русской войны 1893 г. эти части не только разгромили казачью кавалерию, но и проявляли чудеса героизма и храбрости против сильной царской армии и «партизанской тактикой» наносили ощутимый урон.

Начатое РПК в 1984 г. повстанческое движение подтолкнуло турецкое правительство к созданию в курдонаселенных регионах вооруженных формирований, наподобие Хаммидийе. В апреле 1985 г. в соответствии с двумя абзацами статьи 74 «Сельского Закона» в Турции учреждена система «Сельских стражников».

Представители власти в мае 1985 г. начали устанавливать связи с бывшими Хамадийцами. В доме расположенной на трассе Бейтушшебаб-Чаман села Ашагыдар сельского старосты Мехмета Дерели состоялась встреча глав племени Жирки с силами безопасности. На следующий день Тахир Адыяман, Гаджи Отер, Абубекир Айдемир и Кокел Оздемир, прибыв на вертолете в расквартированный в Диарбакыре штаб 7 дивизии Турецкой Армии на встречу с командующим дивизией генералом Кая Язганом и договорились с представителями генштаба. Племенная верхушка свою клятву на Коране скрепила и письменным соглашением (talak-ı salise).

Позже и некоторые племена также приняли систему сельских стражников, тем самым раскрыв еще закрытые в начале прошлого века страницы старой книги.

Родился 28.11.1877 г. в Александрополе (после 1924 г. Ленинакан) в Армении в смешанной русско-греческой семье.С детства отлично знал множество языков.
Город Карс, где он жил, был городом многих народов, вер, культур. Уже в подростковом возрасте Гурджиев окунулся в атмосферу великой смеси культур. Здесь жили последователи христианской, армянской, ассирийской, исламской и даже езидской традиций. Уже в юности он соприкоснулся со святая святых почти всех тайных организаций - религиозных, философских, оккультных, мистических, политических.
Умер 29.10.1949 г. в Париже.